詹瑞文看詹瑞文現象〔社會／文化〕

世紀 D06 明報
2005-08-11 世紀‧文化

詹瑞文看詹瑞文現象

《男人之虎》虎虎生威，詹瑞文棟篤笑舞台劇連連上演五十多場，打破香港棟篤笑舞台劇紀錄，因此帶來了「詹瑞文話題」，產生了「詹瑞文現象」。 今由詹瑞文親自撰文，自剖因何、如何、何時，「詹瑞文」成為一種「現象」。

文：詹瑞文

我對「現象」的認知，應該追溯至「厄爾尼諾現象」。「厄爾尼諾現象」什麼時候出現，沒有人記得，最初，大家都不以為然，直至全球氣溫上升，天氣反常，大眾才意識到它的存在，並開始投入研究分析，希望歸納出一些理論或觀點來。這是我對「現象」的膚淺的認知。

有跡可尋

任何一種「現象」的出現，都有跡可尋，且現象會重複發生。我所知道關於「詹瑞文現象」的種種現象，大都由第三者轉述，例如互聯網上廣泛流傳我在一次「自我增值」講座中的演講片段，該電郵的主旨是「好笑」；觀眾會追看我曾參演的電影，即使我在每部電影的演出時間不超過十分鐘；旺角的 VCD舖自行將我在不同電影中的演出片段剪輯，然後在店外24小時不停播放以作招徠；有日本影迷專程從東京飛抵香港看《男人之虎》，還替我製作日文網頁，即使他們不完全聽懂廣東話……「詹瑞文現象」，就這樣在沒有任何組織與策動下，透過各式各樣自發的地道渠道，傳播開去。

直到最近，多位藝人紛紛表示想跟我研習演技，政府官員、企業高層又邀請我教授演說或人際溝通技巧，我才意識到這個傳聞中的「現象」的存在。說實在的，直到現在，我不認為「詹瑞文」已成為一個「現象」，至少，其影響力尚未如厄爾尼諾現象般，覆蓋全球。或者勉強可以說，我成為了香港人及僑居海外的港人的「話題」，也成為今個夏天本地最忙碌的演藝人，而預測這個忙碌的「現象」將持續下去。

不過，若詹瑞文真的已成為一個現象，我會問：「有什麼原因導致這個現象出現？」我相信，其構成並不單止「詹瑞文」一個元素，其他原因可能包括我跟以往的表演者有一點點不同，又或者，因為本地已有一段長時間，沒有類似的形象/笑匠出現。記得早期的梁醒波、于秋水、伊雷，然後是許氏兄弟、阿燦、周星馳等，每個人都有他們的特色和發揮機會，帶給普羅大眾歡樂。不過，他們在某程度上都屬於大眾文化，但從開初我卻選擇了小眾路線。

在接拍電影以前，我的劇團「劇場組合」一直在創作舞台劇，也有很多觀眾表示喜歡我們的作品，但畢竟看舞台劇的觀眾始終屬於小眾。普羅大眾一般都透過電影才認識我，但他們竟同樣接受我的演出。雖然我的表演並非藝術的全部，但觀眾的回應讓我更相信，若能讓人嘗到不同表演藝術的美，藝術可以發揮很大的力量。所以，這個「現象」的出現並非單單因為我，而是大眾一直以來，都渴望接觸更多元化的幽默和藝術。現在會有更多人談論我提倡的 PIP (PleasureInPlay )，會思考「幽默」、「快樂」到底是怎麼一回事。我會說，那是一種笑的深度，一種訓練，也是經驗的累積。

差利影子

此外，若詹瑞文真的已成為「現象」，我也希望知道別人對這個「現象」的想法。以我的太太、藝術拍檔甄詠蓓為例，以前我們每有新的演出，總是二人同時接受訪問；現在，她會減少面對記者或大眾的目光與提問，她希望別人認識她是甄詠蓓，而並非「詹瑞文太太」。直到最近兩、三個星期，她才開始接受，詹瑞文已經成為公眾人物。

另有朋友說，「詹瑞文」是繼「SARS」及「廿三條」後，最具社會凝聚力的一股力量，而且是「正面」的，亦唯有在香港當下的社會現象，才能發揮作用。

我又問《男人之虎》的編劇潘惠森對這個「現象」的看法，他說，看罷我跟葉詠詩合作的演出《音樂詞彙笑療法2 》，覺得我有濃濃的差利的影子。這一點，卻令我驚訝，除因為他將我跟差利比較，還因為他並非第一位以差利形容我。

獨此一家

說實話，我很尊崇差利，這樣的形容，實在太抬舉我。不過，潘的分析又令我進一步深思，表演藝術對我的意義。他表示差利擁有高水平的表演藝術，而我，則無論身體語言、節奏感、幽默感，以至敢言的程度，都達到一定水平；不同的是，我在香港土生土長，並非外國的舶來貨。他說我這件「本地貨」跟許冠文當年一樣貼近市民生活，我的出現填補了今日觀眾內心的空隙，容易引起大眾共鳴，是很「貼身」的一個表演者，一個人。

潘惠森的話，又令我想起今屆香港書展，我和他在周六晚的深夜時段，出席的一場閱讀分享會。席間兩位中年讀者向我提問，其中一位舉了早期的許冠文及周星馳跟我比較，擔心我「紅」了以後會否脫離群眾，另一位則質疑我「閱讀」生活的廣義態度。

對於一個剛被普羅大眾認識的公眾人物來說，「比較」能將人定位，正如一個頭銜，給想認識你的陌生人，賦予一種虛幻的想像空間，甚至一種期望。但事實上，我跟許、周兩位其實在不同的表演藝術範疇裏，各自從事自己相信的創作，即使「幽默」，也各有特色，所以，我從沒拿自己跟任何人比較。對我而言，表演是人對社會的一種回應，我是一個注重生活體驗的人，我相信知識能提升創作，卻不能增加表演者或一個人的深度，因為好的演出與創作，是由人對生活的閱讀與體驗累積而來。

那兩位讀者也許在一定程度上，亦反映了大眾對我的期望。不過，可以的話，我情願大眾不要對我抱任何期望，正如你愛一個人，別期望對方成為你心目中的他，而是單單愛他的全部。若大眾享受我的存在，喜歡的時候來看我的演出，有機會在街上遇上，又可分享大家努力的成果或挫敗，互相勉勵一下然後又各自上路，對我而言，已是一種最安然的狀態。

繼續蔓延

因為我「紅」了？要跟大眾保持距離？請別誤會。首先，我並不「紅」，其次，我沒有經理人公司給我宣傳造勢，我的表演只是受到公眾認同和接受，這樣的例子，在香港似乎未曾出現，大眾亦難將我定位。今日大眾認識我的時候，我已經成了一個「 Sir」，一個與表演掛帥的「詹 Sir」，「跟詹瑞文學戲」又成為話題，也許，我是喚起了同業及大眾對表演藝術的重視，無論在技術、認知以至表演內在的深度。

我相信，有關「詹瑞文現象」的種種象，將會繼續蔓延。《男人之虎》引起了大眾對我的注意，也突顯了「詹瑞文」這個現象，家長不諱言是因為看過我的訪問及報道，欣賞我們的理念，慕名讓子女報讀我們 PIP藝術學校的課程；很多或陌生或相熟的朋友，會主動關心我的動向，或出於投射，但他們都希望我成功。這種期望，反映了港人今日的狀態，除現實叫人失望的例子實在太多，也顯示港人對表演藝術的深度渴求，雖然我同樣被歸類為「搞笑」、「扮野」。當身邊的朋友都形容我有差利的影子，我想，我「搞笑」或「扮野」的特點，可能跟差利一樣，冀能「觸動人心」，這亦是我從事表演藝術的起點，和終點。

無論「詹瑞文現象」是否成立，重要的，是現在的我不能抽離過去四十年的我而獨立談論，也不能抽離過去二十年我在表演藝術方面的工作。或許一天，當詹瑞文「話題」觸發人對生命的感悟，讓人體驗生命的深度與內容，他才能真正成為一個「現象」。

===================================================================
追加資料：
劇場組合（創團人－－詹瑞文及甄詠蓓）